Sagen über die Stille􏰟􏰟

Dieses Gedicht. Dieses Gedicht handelt, ist
das Gegenteil und das Gleiche, wie Mihrets Gedicht: Inhalt und Veränderung werden vermischt.
Dieses Gedicht entsteht durch das, was es sagt, das es ist, wenn es fragt: Geliebte, Stadt,
was bist du so still?

Dieses Gedicht spricht, von Menelik, dem König. Von Gold und Ideen, Butter, Stolz und Milch.
Dieses Gedicht lässt Verstimmtes, Geschichte in sich, lässt die Stille nicht zu, nimmt sie auf.

Dieses Gedicht ruft nach allen Bürgerinnen
und Bürgern einer Stadt, als seien sie einer oder eine. Dieses Gedicht ist selbst eine Stadt, eine Sage,
die nach Worten klagt, um für Verlorene,
auf Wahrheit zu bauen: mit Wegen, Häusern, Hühnern, Kühltruhen, Händen und dem sanften Mond,
mit Abendlicht und Zähnen, Zungen, Zäunen und Injera-Brot. Diese Stadt, sie brütet, hütet sich, fragt
nach den Stimmen: Wieso sind sie so still?

Dieses Gedicht ist voller Liebe.
Es beruht auf Klängen, Kehllauten, einem warmen Vokal, und sehr vielen I􏰠s􏰤
Dieses Gedicht ist Addis Abeba. Ist Ankara. Athen. Alabama. Jakata. Aber auch Wien. Es schämt sich
nicht, es trägt das Gold, von dem es spricht.

Dieses Gedicht handelt, wie Butter, Sahne und Milch,
vom richtigen Filtern und Schütteln: vom Frei Schütteln, Auf Schütteln Aus Schütteln Um Schütteln
Wach Schütteln Nach Schütteln, Vor Schütteln Voll Schütteln Voll –
Dieses Gedicht fragt nach Königen, wie nach großen Ideen. Es macht die Stimmen zum König. Macht mächtig,
macht Macht. Es handelt vom Handeln, aus der Stille. Dieses Gedicht ist nicht still.